#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רצד. ""וקא סבר ר""ש כי היכי דמוכר בעין יפה מוכר מקדיש נמי בעין יפה מקדיש ואלא קשיא הואיל ויונקין משדה הקדש"". האם זו קושיא או ראיה ולמי? (3) "	"רשב""ם פירש שמתחילה מקשים לרב הונא שאמר שלרבנן משייר קרקע בהדי אילן וכאן נמצא שר""ש סבר כרבנן, ואפילו הכי לא משייר קרקע כשמשייר חרוב דקאמר דינקי משדה הקדש. והא דקאמר אלא קשיא פירוש אדקשיא לך מר""ש לרב הונא תקשי לך דר""ש אדר""ש, דלעיל אמר עין יפה גבי הקדש והכא אית ליה עין רעה.<br>ור""י (בתוד""ה מדמוכר) פירש שמביאים ראיה למה שאמרנו שרב הונא אמר דבריו אפילו לר""ע, שהרי יש סתירה בדברי ר""ש, וחייבים לומר שר""ש עצמו סובר כחכמים לענין מוכר שבעין יפה מוכר וסובר שה""ה מקדיש ומה שאמר לענין חרוב הוא רק לדבריהם, וא""כ ניתן לשוב ולומר שדינו של רב הונא הוא גם לדעת ר""ע.<br>והרשב""א (שם) פירש שמקשים רק לרב הונא, שאלמלא דבריו לא היתה סתירה בדברי ר""ש שהיינו אומרים שהואיל ולא שייר הקרקע לעולם ליטע אחר במקומו מסתבר שהקדיש את הקרקע כולה ולכן החרוב המורכב קדוש, ורק לרב הונא שאמר שהמשייר אילן לעצמו יש לו קרקע גם לאחר שיעקר האילן קשה הסתירה בדברי ר""ש, שמהברייתא מוכח שר""ש סובר כרבנן, ולרב הונא לרבנן המשייר אילנות יש לו קרקע,<br>וא""כ קשה למה במקדיש שדה החרוב המורכב קדוש."	בבא בתרא עב. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצה. המקדיש את השדה האם מקדיש את הבור ואת החרוב המורכב ומדוע? 	"לרבנן ולר""ע הקדיש את שניהם שמקדיש בעין יפה מקדיש. לר""ש לא הקדיש את שניהם שמקדיש בעין רעה מקדיש."	בבא בתרא עב. - עב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רצו. האם דין השדה כשדה אחוזה: 1) לוקח שדה מאביו והקדישה ואח""כ מת אביו 2) לוקח שדה מאביו ומת אביו ואח""כ הקדישה 3) ולמאי נפק""מ? "	"1) לרבי יהודה ור""ש דינה כשדה אחוזה ולר""מ אינה כשדה אחוזה.<br>2) לכו""ע דינה כשדה אחוזה.<br>3) המקדיש שדה מקנה פודהו בשויו אבל בשדה אחוזה קצב הכתוב פדיונו זרע חומר שעורים בחמישים שקל כסף, כן כתב הרשב""ם [והמהרש""א כתב שפירושו תלוי במח' תנאים בערכין. והחילוק בין שדה מקנה לשדה אחוזה הוא ששדה מקנה חוזרת לבעלים ביובל, אבל שדה אחוזה מתחלקת ביובל לכהנים, וכפרש""י בחומש[."	בבא בתרא עב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצז. חרוב המורכב וסדן השקמה תורת אילן עליו ותורת קרקע עליו. באר. 	תורת אילן עליו לענין שאם מכר או הקדיש שני אילנות רגילים וגם חרוב המורכב או סדן השקמה יש לו לקונה או להקדש גם את הקרקע הנצרכת ליניקתם כדין הקונה שלשה אילנות בתוך של חבירו.<br>תורת קרקע עליו לענין שאינו נמכר בכלל השדה מפני חשיבותו.	בבא בתרא עב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצח. עומר שיש בו סאתים תורת עומר עליו ותורת גדיש עליו. באר. 	תורת עומר עליו לענין שאם שכח שני עומרים רגילים וגם את העומר שיש בו סאתים אינם שכחה כדין השוכח שלשה עומרים רגילים שאין להם דין שכחה.<br>תורת גדיש עליו לענין שאם שכחו אינו שכחה שדינו כגדיש שאין בו דין שכחה.<br>- 	בבא בתרא עב:		
